北固楼与北固亭：辛弃疾的家国情怀

北固楼，北固山后峰核心建筑，始建于东晋咸康年间（335—342 年），由蔡谟所建，初为军事仓储设施，用于存放军备物资。

北固楼

北固亭大概与北固楼为同一时期营建，确切始建年代已难详考。清代顾祖禹《读史方舆纪要》明确提出北固楼 “亦曰北固亭”，这一说法成为后世通行认知，将千年来亭楼兴废、意象融合的脉络做了通俗化总结。唐宋诗文中原楼、亭本多分别吟咏，经后世整合，遂成 “楼亭一体” 的通俗印象。

南宋嘉泰四年（1204 年），时年六十四岁的辛弃疾出任知镇江府，再临北固山。彼时主战派韩侂胄正筹划北伐，朝廷起用这位曾孤身擒获叛贼、毕生志在收复中原的归正人，意在借其名望鼓舞朝野士气。但辛弃疾深知北伐不可草率冒进，登临北固亭，凭栏俯瞰长江天险，追怀孙权、刘裕的盖世功业，胸中忧思翻涌，写下两首流传千古的词作 ——《南乡子・登京口北固亭有怀》与《永遇乐・京口北固亭怀古》。

其一《南乡子・登京口北固亭有怀》：

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

毛主席手书《南乡子・登京口北固亭有怀》

全词三问三答，借歌颂孙权的英武，反衬南宋朝廷偏安苟且的懦弱，抒发了词人渴望收复中原、报国无门的悲愤与爱国情怀。

其二《永遇乐・京口北固亭怀古》：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

毛主席手书《永遇乐・京口北固亭怀古》

《永遇乐・京口北固亭怀古》融汇五处史事为骨架，写尽家国悲歌。孙权、刘裕（刘寄奴）是割据江南、北伐拓土的前代英雄，二人当年金戈铁马的雄风，反衬当下朝堂无可用之才；刘宋元嘉年间，刘裕之子宋文帝刘义隆草率北伐招致惨败，是辛弃疾对韩侂胄急于开战、准备不足的警示；“佛狸祠下，神鸦社鼓” 描绘北方异族拓跋焘南征旧迹沦为百姓祭祀场所，暗含中原百姓久忘国耻的悲凉；末尾自比老将廉颇，一句 “尚能饭否”，道尽空有报国之心、无人赏识、壮志难酬的孤愤。

北固亭从来不是单纯的游览之地，而是辛弃疾安放家国抱负的精神疆场。辛弃疾登山不为赏景，只为眺望江北，忆起当年扬州一带遍地战火，发出无人问津的长叹。词里吟咏的孙权、刘裕、廉颇，早已不是尘封古人，而是他内心不曾熄灭的收复之志。

两首名篇，令北固山超越 “天下第一江山” 的地理名号，成为中国词坛承载家国情怀的标志性圣地，后世称其为 “宋词第一山”，不在于山势雄峻，而在于词作里滚烫的民族风骨。

北固楼古代早已湮灭，今北固楼于 2012 年重建，为宋式纯木结构建筑，一楼大殿有毛主席亲笔手书的辛弃疾的两首诗词。登楼可欣赏长江美景，远眺瓜洲。

登北固楼远眺

甘露寺铁塔：唐宋佛教与铸铁工艺的双重信物

甘露寺相传始建于东吴甘露年间（265—266 年），早期史迹无确证，最初坐落于山麓；唐宝历二年（826 年），润州刺史李德裕将寺院整体迁建至北固山绝顶，同时修筑石塔供奉佛骨舍利，以此追荐唐穆宗冥福，此石塔后世称卫公塔。

甘露寺铁塔文保碑

甘露寺铁塔

甘露寺铁塔介绍

铁塔全貌

北宋元丰元年（1078 年），原石塔风化损毁，官府重铸铁塔取而代之。铁塔原为七级，现存四级，是国内现存为数不多、保存完整的唐宋铁塔之一，也是江苏境内唯一留存的千年铁塔。基座莲座与一、二层为北宋原铸，采用分段浇筑、榫卯拼接工艺，铁器含碳配比均衡，耐腐蚀性出众；第三、第四层塔身于明万历年间因大风损毁后补铸，形制简化、纹饰较宋塔更为朴素。

1960 年修缮塔基时，于地宫出土唐至北宋文物两千五百余件，包含鎏金铜造像、舍利石函、古丝织品、铜镜，以及刻有李德裕手书 “润州刺史李德裕敬造” 铭文的舍利容器。相关史实可与《旧唐书・李德裕传》、唐宋《润州图经》中 “舍利入塔，以镇江流” 的记载相互印证。铁塔饱经风雨雷击，主体结构稳固不曾倾颓，其铸造技法与建筑设计，被《中国古塔志》评定为唐宋金属佛塔工艺的巅峰代表。