原来，济公真有其人，有名有姓还有家。

  这是到浙江天台县济公故居游玩后的最大收获。

之前，总以为济公只是一个传说，从未留意和研究过他的来历，而且也只看过游本昌饰演的济公。更准确地说，是通过他演的济公才知道有“济公”这么一位传奇的活佛。   

   济公故居位于天台县城中心，面积说大不大、说小不小，里面亭台楼阁、回廊池塘、园林假山等一应俱全，一看就是大户人家。

  事实上，济公出家为僧前，确实是大户人家的公子（其祖上是驸马、且为将门之后），姓李，名修缘，1130年或1148年－1209年，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人，南宋高僧。   

  济公故居‌并非宋代原构的留存，而是基于原址，于 2002-2004 年复建的新建筑群‌，总占地面积16亩，由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成。

     在参观济公故居时，总有个疑问，他为什么要出家？出家后又为什么会成为一个与众不同的“疯癫”型和尚？   

   故居中虽有一些介绍，但总感觉不够全面，于是上网搜索学习了解了一番后，归纳他出家原因的两种说法，或者是这两种说法之融合。 

    一种是家道中落，李修缘约 18 岁时，父母先后去世，家里没人撑腰，家道彻底衰落，他觉得世俗富贵没意思，干脆舍弃家业，出家为僧，法名“道济”。‌‌

 一种是他家世代信佛，其“修缘”之名，就是出生时国清寺住持给取的，因为从小就在佛学氛围里长大，心里早埋下了出家的念头，以致民间有传说，他在结婚当天顿悟，把新娘和宾客晾在一边，直接跑去出家。

  而出家后的李修缘，不知道什么原因，确实不守常规戒相，嗜酒肉、衣衫褴褛、不喜坐禅念经，但却品行刚正清廉，被时人称为“济颠僧”。

  不仅如此，他的工作能力也是很强的。南宋嘉泰四年（1204 年）净慈寺大火后，他负责筹备重建木材。也因其筹备之能力，后被神化为借神通从井中运木，即“运木古井”典故。

 另外，他临终悟境‌，留《辞世颂》“六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧‌”，概括一生破执归真之境，成为禅门名偈 。

 真实的济公，其实修的是禅宗“游戏三昧”一路，重‌心性解脱而非形式持戒‌，以癫狂相破除世人执着，在市井中践行慈悲济世 。‌‌

所以，他师父慧远，知其慧根深厚，力排众议庇护其“疯癫”修行方式，评其“法律之设原为常人，岂可一概而施”，予以包容 。从而留下“佛门广大，岂不容一癫僧‌”的典故。   

而在济公故居里，最吸引人的还是这幅著名的“济公”画像。   

  按照一旁的说明，“这是珍藏于杭州灵隐寺的济公画像”，是清光绪年间九十八岁高龄的高僧竹禅所绘。

   那么，这一幅就应该是仿品或复制品了。

   但即便如此，这幅画像中济公的眼睛，仍然是会跟着观看者的方位而“转动”的。也就是说，无论你站在哪个位置，只要你看着他，他就看着你。非常神奇。   

          由于画像用玻璃镜框罩着，怎么拍都会有反光，本想到网上找一张更清晰的，结果居然找不到，找到的也都如我这般隔着玻璃罩拍的。

   离开济公故居后，行走几百米，就是天台县城的一条有着千年历史的老街，叫赭溪老街。这个“赭”字真不认识，查后才知道读zhě‌。

 老街虽是前几年新修，但其街区形态‌兴于唐代，盛于明清。‌‌ 

   只是天公不作美，开始下雨。我们只得草草在老街口看了一眼，便离去。

   但这老街却是济公小时候经常游玩的地方。

  史料记载，济公家就住在赭溪畔。济公李氏家族人丁不很旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地（现都已建成一片民居了），就属于这个家族所有，人们还称作“李家垟”。发源于北山的赭溪，是孩童时的济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。